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丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人与代位继承的冲突
丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人与代位继承的冲突。这个冲突主要指的是在遗产的继承份额上。大家都知道，按支继承和子股衡平原则一直都是各国继承制度遵循的主要规则，在丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人且存在其子女代位继承的情况，如果不对遗产继承份额进行差别区分，则将对被继承人其他未丧偶的子女不公平。
我国《民法典》对遗产分配规则规定的是：一般应当均等，也就是说，不是必须均等，允许有例外的情况。如果按照均等的原则进行分配，丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人时分到了一份遗产，其子女代位继承继承有分到了一份遗产，相当于丧偶的这一方一共分到了两份遗产，那么被继承人其他未丧偶的子女的继承份额因此而减少，是不公平的。所以，如果出现这种情况，我们认为应当酌情减少丧偶儿媳、丧偶女婿和代位继承人继承的总份额，以实现继承人之间的总体平衡。
将丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人，是我国继承立法的独创，在国外的立法上没有先例，儿媳、女婿与被继承人之间是姻亲关系，不是血亲关系，赡养被继承人不是儿媳、女婿的义务。赡养是专属于身份义务的一种，是一种专属于子女等赡养义务人的义务，具有不可转让性。我国原《继承法》和现在的《民法典》都规定，将对公婆、对岳父母尽了主要赡养义务的丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人，是我国继承法的一大特色。既然赡养不是丧偶儿媳、丧偶女婿的义务，又何来尽了主要赡养义务，应该理解为进行了赡养扶助。而这种赡养扶助属于道德规范调整的范畴，不是法律调整的范畴，对于这种赡养扶助的贡献付出，有的学者曾建议可以赋予丧偶儿媳、丧偶女婿分得适当遗产的权利，但不能赋予其法定继承人的身份和地位。
另外，在儿媳、女婿的配偶在世的时候，儿媳、女婿对被继承人的赡养扶助，通常被理解为是协助配偶尽孝，协助配偶履行其赡养义务，而且通常具有长期性和稳定性，这被认为是一种美德。但是儿媳、女婿如果在丧偶之后能继续为被继承人进行赡养扶助，尽管这种行为更难能可贵，但是如果不具备长期性和稳定性，也不能成为第一顺序继承人。还有，这种赡养扶助应当包括生活上为被继承人提供了主要的经济来源，劳务上给予了主要协助，与被继承人共同生活照顾其生活起居，在被继承人生病时进行照顾和陪护等等。
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将丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人，是我国继承立法的独创，在国外的立法上没有先例，儿媳、女婿与被继承人之间是姻亲关系，不是血亲关系，赡养被继承人不是儿媳、女婿的义务。赡养是专属于身份义务的一种，是一种专属于子女等赡养义务人的义务，具有不可转让性。我国原《继承法》和现在的《民法典》都规定，将对公婆、对岳父母尽了主要赡养义务的丧偶儿媳、丧偶女婿作为第一顺序继承人，是我国继承法的一大特色。既然赡养不是丧偶儿媳、丧偶女婿的义务，又何来尽了主要赡养义务，应该理解为进行了赡养扶助。而这种赡养扶助属于道德规范调整的范畴，不是法律调整的范畴，对于这种赡养扶助的贡献付出，有的学者曾建议可以赋予丧偶儿媳、丧偶女婿分得适当遗产的权利，但不能赋予其法定继承人的身份和地位。
另外，在儿媳、女婿的配偶在世的时候，儿媳、女婿对被继承人的赡养扶助，通常被理解为是协助配偶尽孝，协助配偶履行其赡养义务，而且通常具有长期性和稳定性，这被认为是一种美德。但是儿媳、女婿如果在丧偶之后能继续为被继承人进行赡养扶助，尽管这种行为更难能可贵，但是如果不具备长期性和稳定性，也不能成为第一顺序继承人。还有，这种赡养扶助应当包括生活上为被继承人提供了主要的经济来源，劳务上给予了主要协助，与被继承人共同生活照顾其生活起居，在被继承人生病时进行照顾和陪护等等。
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